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近日播出的古装剧《微雨燕双飞》中，参考自《簪花仕女图》的东说念主物头饰邃密根究，诈骗了绒花、线花、绢花、玉石花等多种非遗技法，圈粉大都。簪花iba电子游戏，指的是将花看成饰物插在头上，这在中国古代甚为流行。对花的疼爱，体现了一种审好意思偏好，成为一种生存的艺术。

——编者

文房四艺诗酒花，生存中想要多些情味，是少不得花事的。

赏花是一种作风，更是一种生存的艺术。好多花，初见时以为吵杂，陡然归来，又有些难言的寂寞，就像好多与花相干的故事，初读时蕃昌盎然，读到其后心里反倒宁静了。比如梅花，立春事后就充足了花骨朵，倏忽整宿暖风吹过，金色年华的花蕊争相掀开衣衫，红的粉的白的在阳光下精明，惹得蜜蜂闻风丧胆，不知说念跟哪朵花亲热是好了。然则梅的现实里终究有几分孤傲，宋代林逋隐居杭州孤山，种梅养鹤，终身未娶，东说念主称“梅妻鹤子”。唐玄宗曾有宠妃江采萍，号梅妃，通诗书，懂音律，善歌舞，真的未几的妙东说念主。梅妃爱梅，得势时，各地官员争相供献梅花，不久杨贵妃得势，一骑尘凡只见荔枝香甜，再闻不见梅花的清香了。梅妃有梅的风骨，不肯争宠，终因品评天子不睬朝政惹恼龙颜被坐冷板凳。安史之乱中唐玄宗仓皇出逃，却未带走梅妃，为免遭欺压，这个志趣高尚的女子身裹白绫，投井自裁了。

据说战乱事后，唐玄宗只找回了梅妃的一幅画像，垂垂老矣的玄宗这才忍不住感伤落泪，在画像上题了一首诗：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得纯真。霜绡虽似其时态，争奈娇波不顾东说念主。”然则再感伤的诗也已成了过剩。

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梅花落尽，百花依旧争艳。《牡丹亭》里有一折《懒画眉》——“最撩东说念主春色是本年，少甚么低就高来画粉垣，原本春心无处不飞悬。”窃以为戏里最痴情的东说念主莫过于杜丽娘，良辰好意思景，五彩缤纷，抵不上梦里的情缘，生生相念念而死。这么的春色也真的折磨东说念主了。

逃之夭夭，灼灼其华，太过浓烈的颜色内部，总有凋零藏在岁月的异常。好意思到极致，也时常让东说念主伤心，爱情如斯，花事也是。

都说花是要来配女东说念主的。提及以花为名的女东说念主，总避不吐花蕊夫东说念主徐贵妃。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中说，“因花不及以拟其色，而以花蕊之翾轻也”，一个比花还好意思的女东说念主iba电子游戏，注定了此生不悔静如死水，却也遁入不出“花落东说念主一火两不知”的谶语。古代女东说念主的名字是不伏击的，时于本日，东说念主们只知说念她是四川青城东说念主，被蜀主孟昶封为慧妃。孟昶观赏花蕊夫东说念主的才思和面目，对她宠爱有加，他曾为她作《玉楼春》一首，开篇即赞其如诗如画，“冰肌玉骨清无汗，水殿吹来暗香满”，虽俗套浮艳了些，但一往情深的真意照旧见获得的。只能惜浊世里的王权尚不可保全，如娇花般柔好意思的爱情又岂能圆满？公元956年，赵匡胤兵临成都，孟昶奉表治服，被宋军押赴汴京。看成一火国后妃，花蕊夫东说念主亦被押送，北走剑门，经关中入汴京。

花蕊夫东说念主被后世尊为“宫内东说念主写宫内事”的创举者，然则她写的宫词已鲜有东说念主知，东说念主们所景仰的永久是那首《国一火》：

帝王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。

十四万东说念主皆解甲，更无一个是女儿。

频繁读来，肉痛神伤，只觉落英缤纷，俯拾皆是怅惘。

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关于鲜花，宋代东说念主进展出了相配的敬爱，跟着五代十国浊世的基本阻挡，宋代的文东说念主终于不错寄情于花木山水，从当然界中寻觅久违的审好意思了。于是，一种名曰“簪花”的艺术现象悄然风靡于文东说念主生存之中。

所谓“簪花”，即是将花看成饰物插在头上。如今，簪花者已看不到男性，而在一千年的宋朝，男人皆以簪花为先锋，尤其是俊俏的少年郎，更是热衷于买来鲜花插在发梢。清东说念主赵翼在《陔馀丛考·簪花》中说：“今俗为妇女簪花，古东说念主则无有不簪花者。”簪花之风莽撞是始于唐朝，唐朝贵族多行胡俗，便也效仿胡东说念主的簪花习尚。比如重阳节时，贵族或官宦之家在登高祝贺时不忘头戴菊花，杜牧在《九日皆山登高》中就写说念：“尘世难逢启齿笑，菊花须插满头归。”这个命途多舛、一世侘傺的诗东说念主，在鬓插菊花的本事才强迫露馅了笑貌。唐玄宗有一个侄子叫李琎，奶名“花奴”，封汝阳王，生得明眸皓齿，一表东说念主物。李琎邃晓音律，有一次李琎为唐玄宗饰演击打羯饱读，深得天子支柱，天子亲身摘下一朵红花给他戴上。李琎头戴红花，演奏了一曲《舞山香》，花永久不落，唐玄宗颂赞说：“花奴天赋明莹，肌发光细，非东说念主间东说念主，必至人谪堕也。”

今多说鲜花配好意思女，原本古东说念主摘下红花，配的是超逸少年郎。

雕梁画栋的背后亦显现着寒窗苦读的粗重。“春风欢畅马蹄疾iba电子游戏，一日看尽长安花。”46岁“乐龄”的孟郊在屡次名落孙山后终于考上了进士考取，欢笑之情跃然于笔端，唯有遍野的鲜花能烘托出他高亢的心思了。

宋朝有琼林宴，天子会在酒菜上给新科进士赐花，时常在酒菜阻挡后的归程中，士子们头上的鲜花会被路东说念主抢走，辞世俗匹夫眼中，皇上御赐的花是带有喜气的，毕竟琼林宴还有一个名字，叫“闻喜宴”。

也有簪花进士无东说念主问津的——宋徽宗一旦，有一个名叫徐遹的福建士子，直到耳顺之年才考取进士，骑马游街时，围不雅的东说念观念他须发皆白，都以为这一把年龄才考上功名并不是祥瑞的事，成果莫得东说念主向前摘他的花。徐遹只消自嘲说说念：“鹤发青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无东说念主问，留得宫花醒后看。”酒醒时辰，不知须发皆白的徐进士是该欢笑照旧无奈呢？一朵宫花，竟也让东说念主看出了情面冷暖。

最欢畅的簪花少年该是寇准了。大中祥符元年，宋真宗在去泰山封禅前为东京留守陈尧叟等东说念主设席，副宰相寇准也在一旁追随。宴席上，君臣几东说念主都头戴牡丹花，吃到兴起，真宗把寇准叫到眼前，赐给了他一朵奇异的花，辱弄说：“寇准幼年，恰是簪花饮酒时。”那一年寇准已年过半百，真宗还专诚说他“幼年”，真实是花艳东说念主也俏了。

《水浒传》里的英豪们也热衷于簪花，病关索杨雄行刑背面戴芙蓉花，小旋风柴进鬓插鲜花入禁院，荡子燕青珍惜四季花，短折二郎阮小五插石榴花，刽子手蔡庆的混名即是“一枝花”。在阿谁东说念主东说念主爱花的期间，花仍是冲破了性别的范畴，也冲破了行状和秉性的范畴，成了匹夫趋之若鹜的饰物。洛阳的牡丹、扬州的芍药、杭州的茉莉，都是抢手的“时令花”，用“珠围翠绕”来态状宋代东说念主是绝不为过的。

对花的疼爱，实则体现了一种审好意思偏好，也能看出东说念主们对好意思好的事物的直吐胸襟式的抒发。濒临好意思，东说念主们不遮拦、不作念作、不矫强，大大方方拿过来，尽情享受生存中的昂然。这难说念不是一种充满艺术气味的生存立场吗？

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簪花，饮酒，或呼一又唤友，或欣然自喜，纵令花有凋零枯萎的一天，当下的乐趣却是相通刻刻需要把捏住的。

有一种花叫荼蘼，我很早就外传，但仿佛从未见过。据说荼蘼在古代口舌常着名的花木，在夏末绽开，古东说念主给它起了许多动听的名字，如佛笑话、百宜枝、独步春、白蔓君等等，都有遗世并立的气质。《红楼梦》里“寿怡红群芳开夜宴”一节中，丫鬟麝月抽到花签即为荼蘼，曹雪芹引了宋代王淇的诗“开到荼蘼花事了”——花事竣事，华贵不再，红楼也快到梦醒时辰了。

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荼蘼花过诸芳尽。花事，终究漫漶成一派虚影，在濡湿的空气中溶解，凋零成了无法连缀的诗句。

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《牡丹亭》中有诗曰：“庭树不知东说念主去尽，秋春还放旧时华。厚情唯有池中鲤，犹为离东说念主护落花。”——如今，还有若干东说念主雀跃执着于一条鱼和一朵花的传奇？

作家：宋羽（艺评东说念主）

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